将方剂中药之名嵌人对联为方药联。传说唐宜宗出中药名“白头翁”为上联求对，国子助教温庭筠当即以“苍耳子”应对。不仅对仗工整得体，而且雅俗共赏，饶有风趣，休现了中医药的文化意蕴。方药联之用有写景壮物者，有寄意述志者，有答问警勉者，也有讥诮谐谑者，发文心情竟之志，尽斡运曲折之奇，以展示医家学子的智慧。如四川内江仁和堂老铺门旁悬挂一副隶书木刻金字楹联；

熟地迎白头益母红恨一见喜；怀山送牵牛国老仗君千年健。

此类联语甚多，很多药店以药联祈盼发达：

海龙海马通四海；红花红藤映山红。琥珀青黛将军府；玉竹重楼国老家。降香木香香附满店；黄药白药山药齐全。

上述药联兼有广告内容，也有展现传统者，如：

厚朴继承神农药；从容（苁蓉）配制仲景方。

还有用药联弘扬医德医风者，如：

携老，青箱子背（贝）母过连桥（翘）；扶幼，白头翁扶（附）子到常山。神州到处有亲人，不论生地熟地；春风来时尽着花，但闻藿香木香。

也有以联语解说药性医理者，如；

甘草合诸药；绿豆斛百毒。解表散寒麻桂当先；软坚散结藻布在前。祛暑最宜清络饮；和解尤妙小柴胡。

更有以药名联述怀游子思乡情绪者，如清末旅日学者黄遵宪有联云：

药是当归，花宜旋复；虫还无恙，乌莫奈何（奈何鸟为杜鹃）。

最有妙趣的早是以方名嵌入对联讽刺虚伪小人，抨击奸佞国贼。清朝苏州有位叫陈见山的药商，花数万银元买了一个五品官，五品官应穿天青马褂，此人为了显示其阔气，常在大庭广众下穿上天青马褂招摇过市，假充斯文。某年逢喜目，陈见山想用楹联炫耀自己，便请先生写对联贴于门前，先生随手写道；

五品天青褂，六味地黄丸。

陈见山行后正合心意，岂知此联语也正是揭示了他发财买官的老底。

1916年袁世凯洪宪称帝退位倒台后，有人曾用汤头做过一副对联：

起病六君子；送命二陈汤。

此用六君子汤和二陈汤，一语双关。六君子指杨度、孙毓筠、李燮和、胡,瑛、刘师培和严复六人，二陈指陈树藩和陈宦。袁世凯自镇压二次革命后，即迫使国会选举他为正式大总统，后又解散国会。1914年袁世凯召开约法会议，废除《中华民国临时约法》，制定《中华民国约法》，改责任内阁制为总统独裁制。随即又废除国务院，改设政事堂，并设参政院代行立法权，实际上袁世凯大权独揽。11915年8月，袁世凯的宪法顾问美国人古德诺发表《共和与君主论》，宜扬中国适合君主制。此期间，杨度也写了一篇两万多字的《君宪救国论》,吹捧袁世凯。在袁世凯授意下，此六人以“研究共和政治得失”为名，于8月14日联合发起成立筹安会，鼓动复辟帝制。陈树藩、陈宦也随之响应。袁世凯于1915年l2月12日宣布接受帝位，改中华民国为“中华帝国”，下令废除民国纪元，改民国五年(1916年）为“洪宪元年”，史称“洪宪帝制”。此行径激起了全国人民的反对，唐继尧、蔡锷、李烈钧在云南宣布讨袁，护国战争爆发。在此形势下，北洋集团撤回对袁的支持，二位姓陈的也见风转舵，先后对袁世凯宣布“独立”。袁世凯在众叛亲离之际，被迫于1916年3月22日宣布取消帝制，同年6月6日病死。以六君子述袁世凯发病，而“二陈汤”成为袁的催命符，非常恰切，难怪此联广为流传，此联之炼字度句皆绝妙异常，堪为近代名联。也因于此联的传播，一个时期医生开方，有“由是医家忌二陈”之说。