人本是由脏腑经络、卫气营血构成的一个有机整体。《内经》有：“心者主血，肺者主气， 血 为营，气为卫，相随上下，谓之营血。”卫气营血离不开脏腑，并靠心肺推动，相随上下，经 中焦脾 胃，下焦肝肾，向上向下至脏腑的最基本组织，都是脏腑经络的功能活动，即此为《医传》 之“生 生之谓易”，生生不已，是变化之理在人身之反映，此种运行变化现象归纳为六经。人与自然 密 切相关，自然界有六气，人身亦有六气，病情变化可随人体形质（脏腑身体组织、）神（精神 面 貌）、气（功能活动）的不同而异。如两患者同为感冒，阳虚者病从寒化，阴虚者病从热化。 《内 经》云：“太阳之上，寒气主之，中见少阴；阳明之上，燥气主之，中见太阴；少阳之上，火 气主之， 中见厥阴；太阴之上，湿气主之，中见阳明；少阴之上，热气主之，中见太阳；厥阴之上， 风气主 之，中见少阳。”（《素问·六微旨大论》）太阳病的特点是恶寒，太阳之上，寒气主之，就是 说太阳 病必有恶寒的主症。太阳病失治可传至少阳，成为太阳少阳两感症。到少阳则化火，有寒热 往 来，口苦咽干，胸胁苦满，耳聋等症，但并非每一经均见，但见一症便是，不必悉具。到阳 明则化 燥，出现高热、大汗出、口大渴、脉洪大等症。腑病则有大便干燥，手足然汗出，舌苔黄 燥而 干，甚至焦黑干燥起裂纹芒刺，甚则出现谵语、狂躁。若病传入或直中三阴，阳虚者，病传 太阴 则从湿化，而见脘腹胀满，小便不利，舌苔厚腻等症。传至少阴心肾，若伤阴则有小便不利， 失 眠、烦躁等症，病多从热化。到厥阴则病多从风化，出现神经系统的症状，如抽搐、惊厥， 角弓反 张，神志昏愦，不省人事等症。虽然同属一个致病因素，由于病人形质神气不同，病邪就乘 其虚 而入，其病症就有不同之变易。治病辨证时，必须注意到脏腑经络之间的阴阳变易关系。如 治 太阳病时，要考虑到与少阴之间互为表里。若患者体弱阳虚，用法不当或过重，汗出太过则 伤 及太阴之阳，严重者出现四逆汤证（制附片、干姜、甘草），轻者则出现桂枝汤证（桂枝、白 芍、甘 草、大枣、生姜）。病在下者可见真武汤证（制附片、白芍、白术、茯苓、生姜），阴虚者， 则伤及心 之阴，而见心烦不寐之黄连阿胶汤或黄连阿胶鸡子黄汤证，伤及心阳变易为心悸等证。所以 辨 证论治时，一定要考虑到阴阳、表里、卫气营血、气分、血分等有阴阳交易，切勿孤立地去 对待和 认识问题。 此外，治疗方面则有：病在上取之下，病在下者取之上；病在中者傍取之，病在傍者中 取之； 病在外取之内，病在内取之外；高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之等等。其目 的就 是抓住阴阳的变易、交易、不易，以达到阴平阳秘，精神乃治的目的。阴平阳秘，象征病情 治愈 好转。中医中药治病，一般不是针对致病因素，而是强调外因是条件，内因是根本，强调人 体正 气抵御外邪的能力。 中医认识疾病是通过望、闻、问、切四诊合参，调查和收集病情资料，再进行分析、综 合、归 纳，在中医理论指导下进行辨证论治。如以病位、病因、病性进行归纳。辨病位就是看其所 中 何经、何腑、何脏？是浅在卫分、气分，还是深入营分、血分。从六经辨证而言，在太阳、 阳明、少 阳，或是传入太阴、少阴、厥阴。从脏腑来分，有在肺，在脾，在胃，在心，在肝，在胆， 在肾，在膀 胱，在大肠，在小肠等的不同。从三焦辨证，有上焦、中焦、下焦之分。从病因来看，有内 因（喜、 怒、忧、思、悲、恐、惊七情）、外因（风、寒、暑、湿、燥、火六淫）、不内外因（物理、 化学以及跌仆损 伤、虫兽伤）的不同。其病情有虚实寒热之别。这样就出现了八纲：阴阳、表里、寒热、虚 实。