阴阳的概念源自中国古代人民的自然观，古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、男女，上下等，以哲学思维的方式，归纳出阴阳的概念。《周易》是中国最古老的哲学典籍，是中国传统阴阳文化的思想核心，《周易》曰：“乾，元也”即言乾卦纯阳，至健至刚”“大哉乾元，万物资始，乃统天。”又曰“坤，元也”言坤卦纯阴，其性至柔至顺。“至载坤元，万物滋生，乃顺承天。”由此看出，《周易》尤其重视乾元，认为乾元是自然界万物赖以资始的动力，此一元动，则天地日月皆动，而且是永恒的运动。 《黄帝内经》吸收了《周易》的精粹，进行了卓越的发展，从而形成了《黄帝内经》中医药学理论体系。《黄帝内经》是在“生之本，本于阴阳”的阴阳生命观念的指导下全面应用阴阳理论来解释生命现象。同时，《黄帝内经》认为要想学好中医，就必须“明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。” 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本，本于阴阳。这句话告诉我们一切事物与调理均不能离开阴阳，作为中医学者，一切起点来自于阴阳，最后终结还是落实在阴阳上。 《黄帝内经》认为“阳化气，阴成形”，最能体现阴阳转化的问题，这是因为确定阴阳属性的事物，在一定条件下其原来属性是可以随之改变的。气的气化、推动作用是阳的一个重要体现，那么属阴之物质的变化全过程又离不开气的气化、推动作用，所以从这一现象看出一个实质问题，阴阳两者虽然是一个动态平衡的状态，是一个互根互用的依附关系，但是在人的生理状态下，阳起着一个主导作用。 在天人相应，天人合一的思想指导下，人体是一个小自然，大自然的一切阴阳规律同样适用于人体小自然。大自然中一个非常明显的现象就是：万事万物都受太阳的影响，都随着阳光强度的改变而发生着程度不同的自身变化，完全体现一个“阳主阴从”的自然认识，这是我们“经典扶阳医学”理论的认识基础和最重要的思想源泉。 古往今来，有很多大医家在不同程度上提出扶阳思想，重视人体阳气在身体健康和疾病诊疗方面的作用。但是全面系统、标新立异地提出扶阳医学学术思想的是清末名医“郑钦安”，因此有学者称之为“传统国医中最年轻的一个学派”，她的开山鼻祖清代名医郑钦安用三部著作全面阐释了他的学术思想，分别是《医理真传》、《医法圆通》和《伤寒恒论》，后世称为“郑钦安医学三书”，百余年来，传其学者代有其人，著名的扶阳医家有吴佩衡、祝味菊、唐步其、卢崇汉等，于今在医林中依然独树一帜，发挥着重要影响，推崇、传承其学者可称方兴未艾。 作为经典扶阳医学标志性著作的“郑钦安医学三书”是完全基于《内径》、《易经》、《伤寒论》等经典著作的理论、思想和实践应用的，这也给我们的“经典扶阳医学”提供了理论基础和思想保证。