“经”者，“常”也，经气者，常在之气也.... 经气指的是经常存在经络中的气，这是因为人体不是在某个时辰，某些经有气，某些经没有气。而在书中所谓的经气循行，指的是这些常在之气的流动方向....而这种经气是不受时辰而有增减的...(可想像为一个封闭的管路系统) 而经气的组成有哪些呢？ 营气(精专营气)，卫气，再加上原气....营行脉中，卫行脉外，原气则由三焦输送，于各经原穴处并入经气中...营气没有所谓的运行方向，因为营气长存于脉“常营无已，终而复始”；而卫气只有日与夜的区别，而且是六阴、六阳齐发的；宗营卫偕行之气，指的是由水谷之气再加上由外吸入的天气与胸中的宗气所合成的气，其功能是负责补充经气的不足，而其运行就会造成经脉间经气的消长，亦即在宗营卫偕行之气所到之经，其气就会比较多，且不时在补充经气中营、卫的量.. 经气是综合体.... 营气，卫气，宗营卫偕行之气只是为方便说明所提出的；而是为了说明什么呢？....是为了说明经络的功能....经络中的气，就是使经络呈现出它的功能的东东..因此，下针之后，我们所感觉到的“得气”，指的是经气而言.... 为什么是经气... 因为营气的功能是营养，卫气的功能是温分肉实腠理司开阖...都只是经络的其中一种功能...而经络的功能是综合的，所以只能说，我们指下所感觉到的是“经气” 经气是总称..... 因此，调整经气，就是调整到营卫之气....另外，所谓的宗营卫偕行之气，指的是由外界所摄入的营养所转化的气....然后从中焦，依者运行规律，送到全身.... 内经中，有提到，营气生于中焦，卫气生于中焦(另有一篇提到生于下焦)...这两种气都是由五谷精微配合宗气转换而来(这一点和现代的呼吸作用与能量转换有关)..然后，生成的气透够经脉运行到全身各处.....而这些生成的气，我们称之宗营卫偕行之气，再经络中运行...经络中的气，就是经气(络气)，而这些气有卫外的功能的...称为卫气...专精营养的..称为营气.... 经络中的气时无时无刻都有的....而宗营卫偕行之气则随我们吃饭呼吸就会生成...因此，要调整经气，就是调整宗营卫偕行之气到各经络中的分配补充..所以说，没有调经络中的卫气、营气的说法...至于调经气，其实是一种蛮笼统的说法....因为，营卫之气也同时被调整.....